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嘴 臉
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評論列表
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淮上老驥 評論于：2021-09-19 05:40:50
1樓
本律意在諷刺某些平時善于偽裝，給人以道貌岸然、正人君子、知情識禮、一旦觸及個人利益，馬上翻臉，對親友痛下殺手的人。請讀者不要對號入座哦！ |
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淮上老驥 評論于：2021-09-28 10:23:22
2樓
拙律《嘴臉》的創(chuàng)作靈感來自于現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，絕無針對某個人或事，此作權(quán)且算是文藝作品吧，它來源于生活卻又高于生活。千萬不要牽強(qiáng)附會地往某人某事身上聯(lián)系，這就沒意思了。如此，還敢寫東西么？豈不聞古人就有”興觀群愿”之說？ ”興觀群怨”出自《論語·陽貨篇》，它原指讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)人的四種能力，后引申為讀《詩經(jīng)》具有廣泛的社會功能。 詩詞創(chuàng)作，既可以頒獎贊揚(yáng)，也可以諷喻批判，抒發(fā)作者的喜怒哀樂情懷。懇請那些神經(jīng)敏感的人，千萬不要對號入座，胡亂猜想，強(qiáng)制性的安在某某人的頭上。那樣，讓人就沒法創(chuàng)作了。 |
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淮上老驥 評論于：2021-09-28 10:28:10
3樓
出處： 孔子《論語·陽貨》篇，主要講詩的社會功能。 釋義： “興”指詩歌能引起欣賞者精神的感動與奮發(fā)。——審美娛樂功能 “觀”指詩歌可使人了解社會生活、政治風(fēng)俗的盛衰得失。——審美認(rèn)識功能 “群”指詩歌可以在人群中引起思想交流，有益于保持社會群體的和諧。——社會組織功能 “觀”指詩歌對社會的種種現(xiàn)象進(jìn)行評價的情感態(tài)度。——社會批評功能 評價：對文藝的社會功能作了全面的概括，在中國文學(xué)批評史上占有重要地位。 |
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淮上老驥 評論于：2021-09-28 10:37:13
4樓
興觀群怨孔子的美學(xué)觀點(diǎn)。《論語·陽貨》：“子曰：‘小子，何莫學(xué)夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”指明詩歌欣賞的心理特征與詩歌藝術(shù)的社會作用。“興”指詩歌能引起欣賞者精神感動與奮發(fā)。 朱熹注為“感發(fā)志意”、“托物興辭”，涉及審美活動中想象、聯(lián)想等心理活動，孔安國注：“引譬連類”。“觀”指詩歌可使人了解社會生活、政治風(fēng)俗的盛衰得失。鄭玄注：“觀風(fēng)俗之盛衰”，南宋朱熹注：“考見得失。”“群”指詩歌可以在社會人群中引起思想交流，相互感染，從而保持社會群體的和諧。孔安國注：“群居相切磋。”“怨”指詩歌可對不良政治的種種表現(xiàn)、違反仁道的各種人、事，表示出否定性的情感態(tài)度。 以后，王夫之等把這一思想加以發(fā)揮，提出“興”、“觀”、“群”、“怨”，互有聯(lián)系，不可分割。“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，盡矣。”“于所興而可觀，其興也深；于所觀而可興，其觀也審。以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨者而群，群乃益摯。”《詩繹》認(rèn)為“興”、“觀”、“群”、“怨”既是審美過程中欣賞者的心理活動、心理特征，又是詩歌的社會功能，這些功能是通過對心靈的陶冶、感染、蕩滌而實(shí)現(xiàn)的。 其中“興”為前提、為基礎(chǔ)，“觀”、“怨”、“群”離不開“興”。孔子把“興”置于四者之首，表明他已認(rèn)識到藝術(shù)的社會作用只能通過美感的心理活動來實(shí)現(xiàn)的思想。 |
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