尋 訪 古 龍 潭
虞衛毅
宋代大文豪蘇東坡與壽州有緣，曾經多次到壽州沿淮一帶踏訪并寫下多首與壽州有關的名詩，其中比較有名的有《淮上早發》《壽陽岸下》《硤山寺》《出潁口初見淮山是日至壽州》《壽春李定少卿出餞城東龍潭上》等。其中《壽春李定少卿岀餞城東龍潭上》一詩全詩如下："山鴉噪處古靈湫，亂沫浮涎繞客舟。未暇燃犀照奇鬼，欲將燒燕出潛虬。使君惜別催歌管，村巷驚呼聚攫猴。此地他年頌遺愛，觀魚并記老莊周。”詩題中所言之龍潭，應在壽州境內，因為古代壽州有壽春、壽州、壽陽三種稱呼，詩題中點明“壽春李定少卿出餞城東龍潭上”，表明李定是以主人身份為途經壽春的蘇東坡餞行。按李定與蘇東坡后期因政見不同而交惡，“烏臺詩案”中蘇東坡被構陷而下獄、而貶官的主要定案者就是李定，二人的恩怨說來話長，但是后期的反目為仇是歷史事實。因此這首記游詩應該是蘇軾的早期詩作，具體時間待考。詩中提到的“龍潭”應該是壽州境內的一處風景名勝。但是，直到現在，“龍潭”究竟在何處仍然是一個謎，仍有很多爭議，并且難以定論。常見的說法有三種，一是安豐塘說，二是黑龍潭說，三是臥龍湖說。這三處景區皆在古代的壽春府境內，皆可行船。但是安豐塘在縣城南隅，距縣城較遠且周邊無山，與詩題不符，可以排除。臥龍湖在縣城之東，地處八公山腹地，周邊有山有村落，且能行舟，符合詩中描寫的景致。但是，臥龍湖距縣城較遠（約五公里），距淮河渡囗更遠，與詩題中的“餞行”之意不甚相符。所以存有疑問，但也不能完全排除。黑龍潭在壽縣縣城西北十五公里處的淮河岸邊，離鳳臺縣城很近，僅一水之隔，地處鳳臺縣城之東。這里山石嶙峋，潭邊有石洞并有關于黑龍的傳說，與蘇詩中“未暇燃犀照奇鬼，欲將燒燕出潛虬”的用典恰能形成映照。為了考證確切，筆者曾騎電動車由壽縣縣城岀發到鳳臺淮河大橋邊的黑龍潭原址進行實地考察。經踏訪和考察，發現這里是淮河出八公山峽石口的轉折處，淮河流經八公山時因山勢阻擋而曲折婉轉走了一個很大的“之”字形彎路，至硤石口可以說是穿山而過，從而形成山水相依相博的山水畫卷，到黑龍潭地段時，山勢已盡，前面是一馬平川，水面也變得更加開闊，停船與上岸也更加方便，特殊的地理位置使黑龍潭周邊有渡口、船塢、村巷和酒肆，成為古人宴游和送行的好去處。蘇詩中的第三句“使君惜別催歌管，村巷驚呼聚攫猴。”寫出了當時渡口繁華、友人惜別的情與景。從送別詩的角度來看，這首詩是寫記淮河岸邊黑龍潭景致的可能性更大一些。雖然從地理方位上看，黑龍潭在壽縣縣城的西北方向，與詩題不符，但是黑龍潭在鳳臺縣城之東，而自古壽鳳一家，鳳臺在北宋屬于壽春府管轄，據史料記載，由北宋直到元末，由于水患的原因，壽春府的府衙一直設在鳳臺縣城，而到了清代，為了躲避水患和設立考棚、管理科考的方便，鳳臺的縣衙曾經一度設在壽州城內，這是民間流傳“壽鳳一家”民諺的根源所在，因此，如果北宋時的壽春府府衙在現今的鳳臺縣城，則李定在當時的壽春府城東的黑龍潭上為文友蘇東坡把酒餞行，蘇東坡借景抒情、有感而發寫下這首惜別詩以表謝忱乃在情理之中。因此，對這首詩中提到的“城東”歷史方位，應該以當時的壽春府城所在地為準，而不能以現在的壽縣城方位為準，這是我們解開這一謎團的主要準則和依據。筆者為了解開這一謎案，專程到鳳臺黑龍潭實地進行考察，通過對黑龍潭周邊環境與風物的考察，感覺這里過去應該是淮河上的一處名勝和宴游、送別之地。古代交通不便，長途旅行大多乘船走水路。黑龍潭上游一段山水相映，風景絕佳，過了黑龍潭就進入平原地區，不再有風景可賞。所以游客到此或觀景、或辭別應是情理之中事。通過查閱史料，發現過去黑龍潭上確實建有觀景的酒樓，用于飲宴和送別。例如清代官至翰林院侍讀、禮部侍郎的徐倬在他的詩集中就有一首題為《建庵太史招集黑龍潭小樓限“龍”字》的游記詩，原詩如下：“小閣憑闌眺遠峰，青天一抹露芙蓉。塵封古殿多棲鳥，木落空潭隱臥龍。玉局至今歸大雅，酒槍依舊屬吾宗。斜陽宮闕參差近，五色云深閉九重。”這首詩與蘇東坡《壽春李定少卿出餞城東龍潭上》恰能形成呼應關系，證明在古代黑龍潭景區是淮河上的一處風景名勝，是文人宴游 、送別的好去處。在蘇東坡的詩集中，還有另外一首詩的詩題中也出現過“龍潭”二字，極有可能也是指黒龍潭景區，因為蘇東坡曾經有“默數淮上十往來”的經歷，以他的性情和才情，他在往返淮上的不同時間段內對黑龍潭名勝反復題詠太有可能了。
作者簡介：虞衛毅，筆名衛毅、齊齋、淮上隱石。1958年生于壽縣，大學本科畢業，曾當過知青、戰士、軍校學員、部隊教員、檢察院檢察員等。現為壽縣文聯副主席、壽州書法研究會會長 、淮南市文藝交流協會名譽主席、中國書法家協會會員、《中國書法》特約評述人、友聲書社總執事。
